Die Taufe findet in einem Gottesdienst in einer Kirche oder Kapelle statt. Es werden regelmäßig (monatlich) Tauftermine an jedem Kirchort angeboten.

Die Taufe kann sich nach Absprache auch an eine Gemeindemesse anschließen.

Sofern ein Taufspender (Priester, Diakon) von außerhalb der Pfarrei seitens der Familie gefunden wird, kann ein individueller Tauftermin mit dem Pfarrbüro abgesprochen werden.

Bei der Praxis der Erwachsenen-Taufe geht in der Regel ein Katechumenat (Glaubenskurs) voraus; in diesem wird der Taufbewerber in den Wahrheiten des Glaubens unterwiesen und zu diesem bewussten "Ja" hingeführt. Üblicherweise feiern Erwachsene ihre Taufe, Erstkommunion und Firmung in derselben Feier, so wie es ursprünglich in der Urkirche gehandhabt wurde.

Die Taufe ist das fundamentale und erste Sakrament. Gott selbst ruft den Menschen in der Taufe beim Namen und nimmt ihn in die Kirche auf. Die Taufe nimmt den Menschen aus der Macht der Sünde und des Todes heraus und steht so quasi am Eingang der Kirche: Denn durch den Kreuzestod und die Auferstehung Jesu Christi werden wir in der Taufe bereits mit dem neuen, ewigen Leben beschenkt. Indem wir immer wieder persönlich dazu ja sagen, besonders in der Firmung, wird dieses Sakrament voll wirksam.

• Taufe ist ein in Freiheit geschlossener Bund zwischen Mensch und Gott.

• Die Taufe nimmt den Getauften hinein in die Gemeinschaft der Kirche.

• Der Täufling wird aus den Elementen der Schöpfung (=Wasser) und dem Geist Gottes "neu geboren" zu ewigem Leben.

Erstkommuniontermine 2025 & 2026

27. April 2025 in: Großenlüder, Blankenau

04. Mai 2025 in: Bimbach, Hosenfeld

11. Mai 2025 in: Müs

12. April 2026 in: Bimbach, Hosenfeld

19. April 2026 in: Großenlüder, Bad Salzschlirf, Hainzell

26. April 2026 in: Kleinlüder

HINWEIS: Die Termine können nur unter der Voraussetzung sicher angeboten werden, solange in unseren Gemeinden drei Priester ihren Dienst ausüben.

Sofern in einem Kirchort weniger als zehn Erstkommunionkinder in einem Jahrgang angemeldet werden, wird die Erstkommunionfeier in der Regel mit dem nächstgelegenen Ort zusammengelegt oder es gibt alle zwei Jahre eine Erstkommunion mit dem nachfolgenden Jahrgang zusammen.

Das Fest der Erstkommunion gehört zu den Highlights im Leben eines katholischen Kindes. Die Vorbereitung auf dieses Fest beginnt in der Regel kurz nach dem Beginn des dritten Schuljahres. Alle Kinder, welche dem Alter nach, nach den Sommerferien, die dritte Klasse besuchen, bekommen automatisch durch das Pfarramt eine Einladung zur Erstkommunionvorbereitung. Sollten Sie diese Einladung nicht bis zum 1. August bekommen haben, so können Sie per Download die Anmeldung herunterladen. Die Anmeldung muss bis zum Ende der Sommerferien im Pfarramt vor Ort eingeworfen werden.

Die Vorbereitungszeit wird durch unterschiedliche Angebote für die Kinder, aber auch die ganze Familie gestaltet. Bei regelmäßigen Gruppenstunden treffen sich die Kinder in einer festen Gruppe und lernen dort, gemeinsam mit mehreren Katecheten (meistens Mütter der Erstkommunionkinder), den Glauben und die Kirche näher kennen. Bei WEG-Gottesdiensten, welche etwa sechs Mal stattfinden, gehen die Gemeindereferenten oder Diakone noch einmal intensiver auf einzelne Themen der Erstkommunionvorbereitung und dem Ablauf der heiligen Messe ein. Ein Höhepunkt in jedem Jahr ist das gemeinsame Wochenende in der Rhön. Dort gehen die Kinder das erste Mal zur Beichte und haben rundum eine intensive und freudige Zeit inmitten der schönen Natur.

Doch wozu das Ganze eigentlich? Die Erstkommunion bzw. der erste Empfang der Heiligen Eucharistie zählt zu den Initiationssakramenten der Kirche. Also zu den Sakramenten die am Beginn des Glaubenslebens stehen. Sakramente sind die sichtbaren und spürbaren Zeichen, die Gott uns Menschen als Beweis seiner Liebe und dauerhaften Anwesenheit durch Jesus geschenkt hat.

In der Heiligen Eucharistie wird die Liebe und Anwesenheit Gottes besonders spürbar. Gemeinsam mit den orthodoxen Christen glauben wir als Katholiken, dass sich während der Heiligen Messe Brot und Wein, in den Leib und das Blut Christi verwandeln. Mit dieser Wandlung ist keine äußerliche Verwandlung gemeint. Die Wandlung ist kein Zaubertrick! Die Wandlung von Brot und Wein meint, dass durch diese beiden Lebensmittel, Gott wirklich greifbar in unser menschliches Leben kommt. Die Heilige Eucharistie ist somit buchstäblich das tägliche Brot, um als Katholik geistlich leben zu können. Aus diesem Grund feiern wir in unseren Kirchen jeden Tag die Heilige Messe.

Die Trauung findet in einer Kirche oder einer Kapelle statt. Ein Garten oder ein anderer schöner Ort sind zwar sicher schöne Plätze für eine Hochzeitsfeier, sie sind jedoch nicht für eine kirchliche Trauung geeignet, da es sich um ein Sakrament handelt, das vor Gott und den Menschen geschlossen wird. Auf dem Gebiet unserer Pfarrei gibt es insgesamt vierzehn Kirchen und Kapellen in unterschiedlicher Größe, Ausgestaltung und Lage.

Der Gottesdienst zur Trauung ist im Regelfall (bei zwei katholischen Partnern - einer Frau und einem Mann) eine Heilige Messe. Sie kann auch im Rahmen einer Wort-Gottes-Feier oder in einem ökumenischen Gottesdienst stattfinden. Dann wird in der Regel ein Diakon die Trauung leiten bzw. gemeinsam mit einem evangelischen Geistlichen durchführen. 

Ehe – ein Bund zwischen zwei Menschen und Gott

Die Beziehung zwischen einem Mann und einer Frau wird dann zu einer christlichen Ehe, wenn sie in beiderseitigem Einvernehmen als unwiderruflicher Bund vor einem Geistlichen in einer Kirche geschlossen ist.

Nach katholischem Verständnis wurde das Sakrament der Eheschließung von Jesus selbst eingesetzt und begründet ein lebenslanges Bündnis, das auf Liebe, gegenseitige Fürsorge und die Zeugung und Erziehung von Nachkommen ausgerichtet ist. Das Ehesakrament spenden sich die beide Partner gegenseitig vor einem Priester oder Diakon, den Trauzeugen und der Gemeinde. Die Eheschließung findet in einer Heiligen Messe oder in einer Wort-Gottes-Feier statt. Die Wort-Gottes-Feier ist vor allem die passende Feier, wenn einer der Ehepartner nicht der katholischen Kirche angehört.

Zur Vorbereitung auf eine Eheschließung empfiehlt sich ein Ehevorbereitungskurs, den Besuch der Brautleute gemeinsam besuchen. Ein Ehevorbereitungsprotokoll, das im Rahmen eines ausführlichen Gesprächs mit einem Geistlichen – vornehmlich dem Ortspfarrer oder Trauungsgeistlichen – angefertigt wird. Hier werden für die Trauung wichtigen Daten aufgeschrieben, aber auch geprüft, ob die Ehe aus freier Entscheidung und im christlichen Sinne eingegangen werden soll. Gegebenenfalls werden Hinderungsgründe für das Eingehen einer christlichen Ehe besprochen und nach Möglichkeit ausgeräumt. Für ein erstes Vorgespräch zur Terminfindung empfiehlt es sich, frühzeitig im Pfarrbüro einen Termin zu vereinbaren. Das Ehevorbereitungsprotokoll jedoch sollte erst in den letzten sechs bis acht Wochen vor der Trauung erstellt und unterzeichnet werden, wenn ansonsten keine Hinderungsgründe für eine Ehe bekannt sind.

Den Eheleuten, hier den katholischen Partnern, wird empfohlen, vor der Spendung des Ehesakraments das Sakrament der Versöhnung (Beichte) zu empfangen.

"Der Herr hat Dir die Sünden vergeben, gehe hin in Frieden!"

Priester Werkzeug der Vergebung:

Beichten dürfen Sie bei jedem Priester und auch außerhalb der eigenen Heimatgemeinde. NICHT der Priester vergibt, das kann nur Gott! 

Er ist selbst Sünder und braucht die Vergebung. Durch die Weihe und die Beauftragung des Bischofs wurde er dazu bestimmt die Vergebung Gottes (Schuldlossprechung) auszusprechen und der Überbringer der Erlösungs-Nachricht zu sein.

Beichtvoraussetzung – der Eigenbeitrag:

Damit Ihnen im Sakrament der Beichte Vergebung zugesprochen werden kann, müssen Sie Ihre Fehler und Sünden vorher auch bereuen und den ehrlichen Vorsatz fassen, nach der Beichte nicht mehr zu sündigen.

Beichtort:

Sie dürfen entscheiden, ob Sie im Beichtstuhl oder im Beichtraum in der Kirche beichten möchten. Gerne dürfen Sie ein Beichtgespräch im Pfarrhaus, bei sich zuhause oder beim Spaziergang wünschen.

Vorbereitungsschritte auf die Beichte: 5x „B“

1. Besinnen – ich denke über die Liebe Gottes und mein Leben nach und werde mich meiner Sünden bewusst.

Eine Gewissenserforschung (Beichtspiegel) aus dem Gotteslob kann dabei helfen: GL Nr.: 598, 1-7 (für Kinder)

oder GL Nr.: 601, 1-6 (für Jugendliche/Erwachsene)

2. Bereuen – im Gebet bitte ich Gott um Verzeihung.

3. Bessern – ich entscheide mich in Zukunft besser zu machen.

4. Beichten – Ablauf:

- Jetzt gehe ich in den Beichtstuhl/Beichtraum

- Ich beginne mit dem Kreuzzeichen und sage: Im Namen des Vaters und...

- Ich bekenne meine Sünden. Ich habe...

- Wenn ich fertig bin, kann ich sagen:

Dies sind meine Sünden. Ich bitte um Verzeihung.

- Dann spricht der Priester mit mir. Im Auftrag Christi spricht er mich los von meinen Sünden und zum Schluss verabschiedet mich.

5. Büßen – Nun danke ich Gott in Stille für seine verzeihende Liebe und bete das Bußgebet oder erfülle das Bußwerk für meine Sünden als Genugtuung.

„Wer von euch ohne Sünde ist, werfe als Erster einen Stein“

Dass wir Fehler machen, gehört zu den Erfahrungen jedes Menschen. Ab und zu sagen wir: „Aus Fehlern lernt man“. Manchmal haben Fehler auch weiterreichende Konsequenzen, die wir spüren, wenn z.B. Beziehungen gestört werden. Da sprechen wir als Christen von Sünde, wenn die Beziehung zu Gott, zu den Mitmenschen und zu uns selbst gestört ist.

Es tut da gut, sich jemanden anvertrauen zu können, sich auszusprechen, die eigenen Schwächen und Fehler anzuschauen und Vergebung zu erfahren. Genau das wird uns im Sakrament der Buße geschenkt.

Jesus ist der große Menschenkenner. Er weiß um diese verzwickte Situation des Menschen und verkündet deshalb die Vergebung Gottes, die weit über menschliches Verzeihen hinausgeht: Es wird alles wieder gut! So etwas kann nur Gott selbst versprechen. Nur er hat das Wort, das die zerbrochenen Herzen heilt. Nur er kann auch die krummsten Dinge, die Menschen gedreht haben, grade und rein machen. Wenn wir als Menschen seine Vergebung annehmen und in sich wirken lassen, tut Gott das auch wirklich. Dies geschieht in vielen Formen der Versöhnung, besonders im Sakrament der Beichte.

"Wem Ihr die Sünden vergebt, dem sind sie vergeben; wem Ihr die Vergebung verweigert, dem ist sie verweigert." In diesem Wort Jesu aus dem Johannesevangelium sieht die Kirche die Stiftungsgrundlage für jenen Versöhnungsauftrag, den schon die Urkirche praktizierte. Als Buße wird die Abkehr von der Sünde und die Zuwendung zu Gott bezeichnet. Die Buße ist ein ständiger Vorgang im Leben des Christen. Als Christen vertrauen wir darauf, dass Gott uns gnädig ist.

· Voraussichtlich werden in der Großpfarrei „Heilig Kreuz“ drei Firmtermine im Oktober / November 2025 angeboten. Diese werden rechtzeitig bekannt gegeben.

· Vorab haben die Firmbewerber / innen die Möglichkeit ihren Firmspender persönlich kennen zu lernen.

· Gemeinsam mit den Jugendlichen wird der Firmgottesdienst vorbereitet. Wesentliche Teile des Gottesdienstes gestalten die Firmbewerberinnen und Firmbewerber mit.

Für diejenigen, die als Kinder getauft und zur Kommunion geführt worden sind, bildet die Firmung den Abschluss der stufenweisen erflogenen Eingliederung in die Kirche. In dieser besonderen Lebensphase der Jugend, sind diese jungen Menschen nun selbst an der Reihe, ihr „Ja“, dass ihre Eltern in der Taufe stellvertretend für sie gesprochen haben, selbst zu bezeugen und zu erneuern.

Junge Menschen in dieser Lebensphase sind häufig herausgefordert und müssen zukunftsträchtige Entscheidungen fällen. An solchen „Schnittstellen“ des Lebens sind Beistand und Zuspruch, Orientierung und Stärkung notwendig. All das bewirkt das Firmsakrament, das auch Stärkungssakrament genannt wird. Denn oft genug bläst den Jugendlichen in unterschiedlichen Lebenssituationen heftiger „Gegenwird“ ins Gesicht, da tut es gut, den „Rückenwird“ des Geistes Gottes zu spüren – im Sinne einer Ermutigung und Stärkung.

Das Leitwort der Firm-Aktion 2025 lautet „On fire.“ Feuer fasziniert und hat seit jeher eine anziehende Wirkung auf uns Menschen. Mit Feuer verbinden wir Licht, Wärme, Geborgenheit und die Kraft des Heiligen Geistes. Zugleich sind wir uns aber auch der Ambivalenz des Feuers bewusst: Feuer kann zerstören und Schmerzen verursachen. Im übertragenen Sinne greift das Leitwort „On fire.“ Zentrale Fragestellungen von jungen Menschen im Firmalter auf: Für was brenne ich? Worauf möchte ich mein Leben ausrichten? Wo entdecke ich Spuren Gottes? Was „verbrennt“ meine Wünsche und Sehnsüchte in meinem Leben? Mit der Firmaktion 2025 möchten wir die Firmbewerberinnen und -bewerber sowie ihre Katechetinnen und Katecheten dazu ermutigen, auf die Suche nach Antworten auf diese bedeutsamen Fragen zu gehen.

Die Krankensalbung kann überall gespendet werden, wo sich die Kranken aufhalten:

• Zuhause
• Im Krankenhaus
• Im Alten- und Pflegeheim
• Auf Wunsch, nach der Heiligen Messe oder in der Heiligen Messe

Sofern möglich sollte Zuhause oder im Alten- und Pflegeheim der Raum etwas für die Sakramentenspendung hergerichtet sein (Kreuz und Kerze/n)

Es ist immer gut, wenn Angehörige bei der Krankensalbung im Gebet unterstützend anwesend sind.

Die Krankensalbung kann – muss aber nicht – mit dem Sakrament der Versöhnung und der Krankenkommunion verbunden werden. (bitte bei der Anmeldung mitteilen, ob der die kranke Person noch zum Empfang der Eucharistie in der Lage ist).

Das Sakrament der Krankensalbung gehört zu den Sakramenten der Heilung. Sie ist von Jesus Christus eingesetzt. Im Evangelium nach Markus ist sie angedeutet. (Mk 6, 13 Sie trieben viele Dämonen aus und salbten viele Kranke mit Öl und heilten sie.) Durch den Apostel Jakobus wird sie mit den Worten empfohlen und verkündet: „Ist einer unter euch krank, dann rufe er die Ältesten der Gemeinde zu sich; sie sollen Gebete über ihn sprechen und ihn im Namen des Herrn mit Öl salben. Das gläubige Gebet wird den Kranken retten und der Herr wird ihn aufrichten; und wenn er Sünden begangen hat, werden sie ihm vergeben. (Jak 5,14f)

Die Krankensalbung, die im Laufe der Jahrhunderte irgendwann nur noch als letzte Ölung gespendet wurde, hat mit dem zweiten vatikanischen Konzil wieder eine Aufwertung und Hinführung zu ihrem eigentlichen Zweck erfahren, nämlich um Gesundung an Leib und Seele.

So heißt es im Dekret zur Krankensalbung von Papst Paul VI.: „Das Sakrament der Krankensalbung wird jenen gespendet, deren Gesundheitszustand bedrohlich angegriffen ist...“ und weiter: „Dieses Sakrament kann wiederholt werden, wenn der Kranke nach empfangener Krankensalbung wieder zu Kräften gekommen ist und dann von neuem erkrankt oder wenn im längeren Verlauf derselben Krankheit der Zustand sich verschlimmert.“

Bitte nehmen Sie gegenseitig die Verantwortung füreinander wahr und benachrichtigen Sie die Priester, wenn Menschen ernsthaft krank sind oder vor einer schweren Operation stehen, bzw. einer Operation mit Vollnarkose.

Interessierte an einem Weihesakrament können sich an einen unserer Seelsorger wenden. Informationen gibt es auch bei der Berufungspastoral des Bistums Fulda: